Ser barro. Arte y feminismo en “Blandito, blandito” de blanca arias
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Un día cualquiera de nuestra era, en las niñas de alrededor de los catorce años se despierta la capacidad de transmitir electricidad de alto voltaje a través de su cuerpo. Las familias entran en estado de shock. Cunde el pánico en los gobiernos. ¿Qué deben hacer con estas niñas, con este repentino poder inconmensurable que, además, pueden despertar en otras mujeres? El poder de Naomi Alderman (Londres, 1974) es una irónica y dolorosa denuncia de los peligros del abuso de poder y de la importancia de cambiar su forma de aplicación para salir de la espiral de violencia en la que vivimos. Una lectura necesaria para la concienciación de las generaciones más jóvenes con una prosa fluida y dinámica que configura una trama absorbente y sobrecogedora.
Lidia G. Merenciano, la joven arqueóloga y antropóloga física que ha cautivado el corazón de cientos de miles personas en redes sociales gracias a su labor como divulgadora, publica su primera novela, Penélope, una ingeniosa reinterpretación de la historia mitológica de la reina de Ítaca de una manera completamente novedosa y fascinante.
En los últimos veinte años, la sociedad ha sido testigo del avance irrefrenable y cada vez más sonado del feminismo. La lucha por la liberación de las mujeres de su sistema opresor se libró a veces con mayor fuerza en el ámbito artístico que en el institucional. Basta con recordar a grandes autoras comprometidas con esta causa como Virginia Woolf o Simone de Beauvoir. Justicia — en este caso — literaria para las mujeres. Hace escasos días se estrenó Soy Nevenka, un filme que vuelve sobre uno de los casos más polémicos de violencia de género de la historia reciente de nuestro país. Se trata de una película que reconstruye el pasado desde la óptica más fiel y realista posible, y que nos recuerda el peso de la injusticia patriarcal sobre las mujeres, pero especialmente sobre una: Nevenka Fernández.
Leandro Fernández de Moratín escribió El sí de las niñas desde un sistema opresor, patriarcal y, a pesar del final feliz, no le otorgó en ningún momento voz a su protagonista. Doblegada a la voluntad de su madre, reprimía sus sentimientos con tal de complacerla a pesar de que eso supusiese sacrificar su libertad. Finalmente, fue el hombre con el que estaba comprometida el que hizo uso de la razón (tan propia de las ideas ilustradas). De nuevo, ese final feliz recae sobre las manos de un hombre y gracias a su autoridad se llevó a cabo la boda con su sobrino. ¿Qué habría pasado si Francisca hubiese alzado la voz?
Dentro del sistema sexo-género, hostilizado por binarismos caducos, se dan una serie de patrones de subordinación, extremadamente dañinos para las mujeres. Como tales, son sistemáticos y se pueden sistematizar. Además, se organizan en axiomas con el fin de disciplinar cuerpos y subjetividades. Estos axiomas, “mandatos, […] preceptos, explícitos o implícitos” (p. 10), los recogen Sara Berbel Sánchez (Sabadell, 1964) y Bernat Castany Prado (Barcelona, 1977) en su nuevo ensayo Obedecedario patriarcal. Estrategias para la desobediencia, así como algunas pautas para subvertirlos.
La ficción especulativa, a través de la proyección, especulación y ensayo de diversas hipótesis de mundos posibles, nos permite recapacitar sobre el mundo en el que vivimos y en el que querríamos vivir. ¿Cómo son los mundos imaginados por los creadores y las creadoras del ámbito hispánico? ¿Nos ofrecen alternativas a los problemas del presente?, ¿qué tipo de alternativas proyectan?, ¿cuáles son los problemas que reflejan lxs autorxs de ciencia ficción desde sus respectivos lugares de enunciación?
En las últimas décadas ha incrementado considerablemente el número de novelas escritas por mujeres que revisitan la mitología para recuperar el testimonio de los personajes femeninos. Clytemnestra’s Bind de Susan C. Wilson, es un extraordinario ejemplo de dicho acercamiento desde el ámbito de la ficción literaria. En esta novela, Clitemnestra refiere los horrores que destrozaron su vida y definieron su carácter.
Después de situar la novela Gótica en su periodo histórico, este ensayo pretende estudiar esta literatura desde el punto de vista de los estudios de género y analizar el rol y la evolución de las mujeres en la literatura Gótica. Mediante el uso de las novelas de “Drácula” (Bram Stoker) y “Los misterios de Udolfo” (Ann Radcliffe), procederé a comparar ambas novelas a través de sus personajes femeninos y la diferenciación entre una novela Gótica escrita por un hombre y por una mujer.
Pilar Úcar Ventura es doctora en Ciencias de la Educación, licenciada en Filología Hispánica y diplomada en Filología Francesa y actualmente ejerce como profesora en la Universidad de Comillas (Madrid). Compagina sus cursos universitarios sobre Cine, Lengua y Literatura con su labor de escritora y las preguntas de esta entrevista se centrarán en uno de sus últimos libros, “Retratos femeninos: vida y obra de mujeres especiales”.
“El papel amarillo” es la historia de una mujer que se obsesiona con el diseño del empapelado de una habitación. Lejos de ser un cuento plano, la relación que se establece entre el papel amarillo y la protagonista sirve como analogía poética sobre la situación de encierro y alienación que sintió la propia autora como mujer ante un entorno que le era hostil, pero del que, en su momento, desconocía cómo escapar.
“Usos amorosos de las mujeres en la época medieval”, de la historiadora Teresa Vinyoles Vidal es un exhaustivo estudio feminista que combina diferentes testimonios y recursos documentales para visibilizar y difundir, de forma didáctica, las experiencias de las mujeres medievales en torno a la problemática del amor y los sentimientos.